مذهب مانی (۲۱۵-۲۷۶م) آمیزهای از آیینهای زرتشتی – مسیحی – بودایی و فلسفهٔ یونانی و اساطیر قدیم است. در همین راستا وقتی از عمر بن عبدالعزیز درخواست شد تا مردم را وادار به پیروی از مذهب واحدی کند، از این کار امتناع کرد. در تورات، انجیل و قرآن و کلمات بودا، لائوتسه، مانی و مزدک نیز چنین مطالبی به وفور یافت میشود. عرفان نظری در این دوره به عنوان یک علم مستقل مطرح شد و توسط عارفان و عالمان برجسته این دوره به حد اعلای خود رسید. شخصیت برجسته مذهبی هندو در تاریخ مدرن سریلانکا Satguru Siva Yogaswami از جافنا است. از عالمان برجسته این دوره میتوان به صدر الدین قونوی و سعید الدین فرغانی اشاره نمود. خوارزمی، تاج الدین حسین، شرح فصوص الحکم، تحقیق حسن زاده آملی، قم، بوستان کتاب، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش. اولین دوره آن از اواخر قرن دوم با ظهور عرفان تا ظهور محی الدین بن عربی است که عرفان در این دوره در جنبه عرفان عملی مطرح است. علی شریعتی هم در کتاب تشیع علوی و تشیع صفوی، با دو اصطلاح شیعه علوی و شیعه صفوی از همگرایی عالمان شیعی و پادشاهان صفوی به شدت انتقاد میکند و آن را گامی در جهت خارج ساختن تعالیم شیعی از حالت اولیه و اصیل خود میداند. Th is da ta was g enerated by G SA Con te nt Generat or Dem oversion.
کتاب های فلسفه و عرفان
لازم به بیان است که این موضوع فقط مربوط به اسلام نیست، بلکه در سایر ادیان نیز صدق میکند. در صورتی که دانش آموزان در رشته ای غیر از برگه هدایت تحصیلی خود ثبت نام کنند و حتی در آزمون قبول هم شوند ، قبولی آن ها لغو و بی اثر می باشد. بعد از پر کردن فرم زیر نیاز است یک عکس جدید از دانش آموز را آپلو کنید. در این میان دوره آموزش ابتدایی با توجه به خصوصیات دانش آموزان این دوره، نقش زیر بنایی دارد. در داستان روزی دختر بچه ای را به خانه این دو میآورند و یک نامه همراه او است که نوشته از دخترمان مراقبت کنید و در نامه اظهار شده که خوزه آرکادیو و اورسولا از اقوام پدر و مادر دختر هستند اما این دو هرگز کسانی با آن نام را به خاطر نمیآورند. برای رفع این شبهه که پس از شکستن پوست بادام یعنی شریعت و رسیدن به مغز بادام، دیگر نیازی به انجام شریعت نیست، پاسخ داده شده که اولا رسول خدا و امامان (ع) که برترین عرفا بودهاند پس از رسیدن به حقیقت، ذرهای در انجام احکام شریعت کوتاهی نکردهاند.
کتاب های دینی
برخی از عرفا رابطه شریعت، طریقت و حقیقت را به بادام تشبیه کردهاند. در دورهٔ صفویه، خرافات، سحر و جادو، طلسم، و اعتقاد به احکام نجومی، بیش تر شد. دادگاه در همه روزها، جز در روزهای عید و روز سبت، برقرار بود. در حال حاضر صفحه خاصی برای ثبت نام باز نمی شود ولی با نزدیک شدن به زمان ثبت نام این مطلب به روز رسانی می شود. بیشتر ادیان با شرح روایات، الگوها، سنن و تاریخهای مقدسشان قصد دارند که به زندگی معنا دهند یا به هستیشناسی بپردازند. به عقیدهٔ مانی جهان از دو عنصر روشنایی و تاریکی پیدا شده و پایهٔ آن بر نیکی و بدی است؛ ولی اصل چنان است که سرانجام روشنایی از تاریکی جدا خواهد شد و بر آن پیروز خواهد گشت. سالک در مسیر سلوک بدانجا میرسد که اشیاء و حکمت آنها را، آنگونه که حقیقتاً هستند به تفصیل و به تحقیق میبیند و میداند به نحوی که هیچ چیزی در عوالم مُلک، ملکوت و جبروت بر وی پوشیده نمیماند. او براساس قول پیامبر و داوریهای وی و همچنین فتواهای صحابه – در مواردی که از نظر مخالفی اطلاع نیابد – فتوا میداد و آنچه را هم در آن اختلاف کرده بودند میآورد.
آیا مذهب گاهی اوقات احساس می‌کنید احمقانه؟
دسته ای از عرفای ایران، بر این باورند که ممکن است سالک بتواند همه مواردی که گفته شد را بداند و نادانسته ای برای وی باقی نماند، ولی گروه دیگری از عرفا، بر این قائل هستند که چون عمر انسان کوتاه است و حکمت و علم خدا بسیار، فلذا سیر فی الله نهایتی ندارد. کلیساهای سیاهپوست در جنوب نیز به عنوان محیطی عمل میکردند که در آن جنبش حقوق مدنی جلساتی برگزار میکرد، اعضای جدید را جذب میکرد و پول جمعآوری میکرد. دانایان دو سلسله همیشه با هم بودهاند و هستند، منتهی این اختلافات ظاهری از سوی نادانان دو طرف است و ربطی به دانایان و اصل راه و روش ندارد. ۲۹.۴% جواب مثبت دادند که از آنها ۲۰.۲% تجربهای از حضورِ یک ذات و ۹.۲% تجربهای از حسِ وحدت و یگانگی با هستی یا ذاتی دیگر داشتند. وظیفهٔ یک مانوی این است که این دو عنصر یعنی نور و ظلمت را از هم جدا سازد و آمیزش آنها را به هم زند. شاید انگیزه برای تکثیر فرق، تحقق بخشیدن به حدیث معروف که امت اسلامی را به هفتاد و سه فرقه میرساند بودهاست. فردی که در مسیر شناخت حقیقی یا خودشناسی سیر میکند را «سالِک» مینامند.
اگر شما این مقاله را تحسین می کنید، مایلید اطلاعات بیشتری در مورد مطالب بیشتر بدست آورید به سایت ما مراجعه کنید.